本文目录一览：
- 1、吉安恺蒂国际大酒店是几星级
- 2、吉安有五星级酒店吗？是哪家？四星又有几家？如题 谢谢了
- 3、有知道贵星的么？
- 4、求推荐吉安有什么好玩的地方，适合年轻人去
- 5、吉安有什么好玩的地方
- 6、吉安市有没有五星级酒店？
吉安恺蒂国际大酒店是几星级
三星级。吉安恺蒂国际大酒店地址位于江西省吉安市吉州区城南专业市场钓源大道，属于三星级酒店，酒店三星级标准是依据酒店规模等评定的标准，三星酒店是旅游酒店的中等级。
吉安有五星级酒店吗？是哪家？四星又有几家？如题 谢谢了
四星，已评上了的，文山，开元，吉安宾馆，华拓（中建财富）新开的海联国际，圣欧顿酒店。五星标准打造的。评星要一年以后。圣欧顿在河东汽车站对面。国光旁边，生意蛮好的。不妨来体验下。
有知道贵星的么？
贵星,可能是中国最顶级吉祥用品品牌,隶属于传统吉祥文化传播名企鼎礼旗下，将中国古运星程、周易八卦、风水命相与现实生活相结合,策命历法、开物养颜、趋利避害、转凶化吉。
一、贵星品牌缘起
品牌简介
“贵星”不仅传承中国传统风水相命文化精髓,更韵合现世发展流变,致力于打造传承华夏文化的名企。它不仅造工精细,用材讲究,更以其精准度高,命中率准蜚声业界。它涵盖了人生中的事业、婚姻、财运、学业、健康等各类学问,融汇了天象、命宫取法及密宗星学等诸多学科,集《易经》、《周易尚氏学》、《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《神峰通考》、《紫微斗数》、等著述真髓。
“贵星”不仅仅是中国传统特色工艺品的代称，更是蕴含中国礼乐色彩，具有祈福、保平、安泰、转运并得到专业认证的高端吉祥用品。贵星的产品典雅、庄重、大气、精致，但又不显浮夸奢华，经过多年的成长，已经成为海内外高端精英人士的首选中华吉祥用品，是整个华人领域吉祥用品界最具代表性的奢侈类吉祥品牌之一。
起源
贵星的注册地位于中国江西省吉安市，吉安古称庐陵、吉州,素有“江南望郡”、“金庐陵“、“吉州福地”、“文章节义之邦”的美誉,元初取“吉泰民安”之意改称吉安，中华民族之义魂——文天祥就诞生于此。这里文化发达，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。在漫长的历史长河中，吉安沉淀出了以书院文化、宗教文化等为主的厚重庐陵文化，在中华民族文化史册中具有相当重要的历史地位。而位于吉安市东南15华里处的青原山更是佛教八大宗禅宗的传习地之一，禅宗青原系的开创者行思在这里于唐开元二十九年始建道场，是为净居寺。此后在青原系的基础上又衍生出法眼宗、云门宗；在禅宗的“五家七宗”里，青原系派占了三宗，流传甚广。禅宗青原系在日本、朝鲜、东南亚等地也有很大影响，被誉为日本佛教的正宗。因此，青原山亦被称作禅宗圣地。
所以“贵星”落座于此，实乃承天奉命，降天以选，择嘉业而栖。禅宗行思徒僧现仍居于此方，广传佛法，会道修仙，“贵星”的成立发展均受到行思传人的点化和首肯。
发展
青原行思之下有石头希迁，撰‘参同契’，与马祖并称当世二大龙象，门下有药山惟俨、丹霞天然、天皇道悟。药山一系出云岩昙晟、洞山良价、云居道膺、曹山本寂等，遂成曹洞宗。天皇道悟三传至雪峰义存，振锡于福州雪峰山，法嗣五十余人，其中，云门文偃发挥独妙之宗致，形成云门宗；另有玄沙师备，下传罗汉桂琛、法眼文益。文益住金陵清凉寺，开法眼宗，此系统有天台德韶、永明延寿、永安道原等高僧辈出。
以上禅宗青原各系传道真人均坐镇“贵星”，为“贵星”的品器提供权威的道论支持，并行传授、开光、凿物、刻名之法。再加上禅宗一系与其他诸宗之相异处，在于不立正依之经典，即使引用经典亦为一时之方便施设，也莫过于依佛心，且不立文字，教外别传，以期“直指人心，见性成佛”，这使得“贵星”在发展的过程中能够始终保持独秘、高雅、权威和正统的品牌专性，有利于品质、品相的树立和保证。
二、贵星吉祥团队
贵星，是一群尚古崇今的文化人的组合。他们是一群爱好吉祥文化的人，是一群以复兴中华传统文化为己任的术士，是一群热心寻找华夏子民内心灵魂深处共通点的痴人。
在这之前，他们是古时钦天监的后人，是大学的教授，是政府的高官，是商业的领袖，是科学的先驱。但都由于一个使命的召唤，聚合在一起，大家遍查古籍，励精图治，反复推演，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。他们顺乘使命的召唤，追随本心的流淌，在21世纪这个物欲横流、伦理丧失的时代里，致力于复兴华夏传统风物，弘扬中华经典文化。
三、贵星文化蕴涵
名号来源
贵，尊也。《广雅》有载,贵贱以物喻,犹尊卑以器喻。“贵”字另一个意思则是指达到好的目的，如《论语》中的“礼之用，和为贵”。所以最早的有关“贵”字的解释都指示物，是神物或者精器的特殊属性，直到初唐的《魏书》起,出现“贵人”一词，才将“贵”的意思延展至表示人的尊贵。所以“贵”体现了中国传统思想中“卑高以陈，贵贱位矣”的理念。自然界有它的规律排序，人类的活动亦如此，这就必然贵贱两轻、尊卑位移，而要化解这种先天性的不足，则只有内以人和，外以物补，由是“物”便与“人”走到了一起，形成了“物贵而人尊”的氛围。
在中国古代天文学术语里，“星”既是群曜的通名，通常以七曜，也称“七政”指代 “太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”七星，即日、月、水、金、火、木、土七大天体的合称，这七大星被认为左右着一切万物的运行，而且在相当长的时间里是人对于宇宙认知的终点。虽然古人一般认为“天命不可违”，七星的运行规律也是没法改变的，但是列子也提出天生万物,唯人为贵,所以人是可以掌握并认知物的生息盈亏的，所谓“万物皆出于机，皆入于机”。一切缘自“道”，然而却并非“道”有意为之，天地万物只是自然而然地变化运转，所以“贵星”最本源的内涵就在于入其机理，出其意道，查其玄律，通其达雅，以为古替，以为今用，旺相贵命,顺和其时。
名称内涵
在中国传统文化中,八字命相是非常重要的一门学问,与人民的生活息息相关。八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，是中国的一种历史悠久的算命方法。
在远古的东方《晴明逸话》中有详细的记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。所以中国文化中的八字命相并不是简单的迷信空无思想,而是韵合整个中国文明发展,且对各类人种族群都适用的内在规律,它同科学里的“万有引力定律、质量守恒定律”等规律的实质是相同的。
马克思唯物主义也说到,物有盛有衰,盛与衰就是矛盾的两个方面,是可以相互转化的。所以有关人的命相承运并不是一种玄虚的东西,而是一种客观存在的能量。中国的法学家韩非子也曾提到过类似的观点,他提出物必有盛衰,万事必有弛张。所以阴阳五行的关系对人的命运起到了“牵一发而动全身”的作用,正所谓：“一命、二运、三风水、四名号、五读书”,一个好的命运完全可以产生事半而功百倍的效力。
贵星的提出和诞生便是实现上述转承的气力，是联通“贵”与“星”、物与人、内与外的文化生态系统。
四、贵星核心价值
“贵星”作为中国高端吉祥用品的代表品牌,一直秉承着不虚造、不妄言、为命图、为运生、为人行、为己利的“两不四为”原则,以中国几千年来的命理学思想为基础,集合气、医、玄、卦、算、理、术等大家成果,还融入西洋星学,致力于解决人的精神领域问题,既不否定科学,也不宣扬迷信,只为顺承气命,弘扬文化,开运启智,走转势运,将中国博大精深的文化做大做强,成为代表中华、走向世界的东方文化品牌。具体体现在:
改势承运
一个人的命运是无法靠单一的任何外物所改变的,它是一切内在和外在合力的结果, 是把这两股内外之力顺和在一起加以推波助澜的因素,也是本品牌最重要的核心价值。
根据生命全息论的观点，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。人体信息与天体信息是息息相通、密切相关的。天人感应就是天体信息对人体的影响，人体对天体运动的各种信息的感应，也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。一句话，人的命运与天体运动有关。人出生的年、月、日、时所构成的天干地支的排列，储存了人的命运信息。
“贵星”则是通过自己的这些经过严格测算打制的饰物,帮助人们解开自己的命扣,获得人与天之间的感应,重构而不是重建个体与命的关系,因势利导人们更好地利用自己命理中顺势的运,弥缓自己命运中与天道相克相峙的因素,将矛盾负面的一方转换成正面,以更大体能创造出顺和自己运程的气来。
文化推承
命理包含各式各样的天文、地理、人文等特征，以此来推论人的性格特性与各项运势。古今中外都有相关方面的理论，如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。
早期数学家对数字奥秘的探索就是对命理学的一种研究，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则说，“数字是神提供给人用来确认真理的宇宙语言”。
但是显然这种逻辑上的数字并不能为普罗大众所掌握,它不是桌子、椅子等实物,它只能通过人的思维和思想来予以体现。
“贵星”旗下集结了一批对于命理、数学乃至西方星象研究的专业人士,专注于把这些理论研究结果具体化,即运用到产品的设计和研发当中去。所以“贵星”不仅仅是一个产品或者品牌,它是中国命理研究和发展的核心与代表,是推动中国命理学走向世界,比肩西方星象学的前沿阵地。
五、贵星的使命
吉祥是指美好幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。《庄子·人间世》：虚室生白，吉祥止止。吉凶之术最早见于《易经》，但是人类对趋吉避凶的追索却更加长远,可以说基本与人类的发展同步。
古人云，所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。《说文》中说：“吉，善也”；“祥，福也”。因此吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。
从中国最始的饮食文化、服饰上就可以看出对于营造吉祥的生存环境的追求。
中国民间文化创造出来的鹿身、牛尾、马蹄、鱼鳞的神兽,还有诸如莲花、如意、寿石乃至狮虎、龟甲等,无不反映了这种精神的追求。后来，随着人类活动范围扩大、经济发展，人们的这种吉祥意识逐渐渗透到生产和生活的方方面面。
商周之时的巫术盛行，曾是人们普遍的理想信念。以此信念为基础，汉代出现的道教教义与儒学经学思想相互影响，并与封建统治阶级的意志取得大融合，形成了封建社会上到达官贵族,下到贩夫走卒希求富贵、企慕长生的祥瑞意念。
到了汉代,吉祥更是具体物化到了画像和汉字的创作当中。隋唐之际，在与外来纹样的融合中，创造出了诸如宝相花、唐草纹和陵阳公祥等富有吉祥意义的民族新纹样。
宋元时期，吉祥饰物不断受到来自道教、佛教以及民间的影响，题材日益丰富多彩，表现形式也越来越多样。
到了明朝，随着商品经济的发展和市民阶层的活跃，封建上层意识与市民意识相互渗透、融合，传统的祥瑞思想转变为吉祥如意福寿富贵等世俗化的吉祥观念。
清代装饰吉祥图案集历代之大成，达到了“图必有意，意必吉祥”的程度，把装饰吉祥图案发展到了极致，并被广泛应用于印染、织绣、服饰、工艺品、建筑彩画及民间艺术等各方面。可以说吉祥饰物是中华民族在持续不断达数千年的造物活动中，融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华，不断融合中国的道教、玄儒、政治伦理和民情风俗，形成的最具民族文化特色的艺术造型设计体系。
贵星的愿景“贵吉祥之物,星华夏雄风”就是要秉持这种已经传承了几千年的中国文化体系,并继续结合当世新的造型艺术、命理理论的发展研究成果,既帮助个人实现转运达命的内在想往,又弘扬中华传统文明之风于华夏内外。
六、贵星工艺材料
选材
贵星的选材极其考究，以印度小叶紫檀、海南花梨木、新疆和田玉石等为主，这三种都被认为是各所属物种中精品，其中：
小叶紫檀在《红木国标》确定的红木树种中，为红木之首。中国从汉代以来即认为紫檀是最名贵的木材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。
小叶檀为紫檀中精品，通常只有小叶紫檀才是真正意义上的紫檀，其他所谓的“檀”，都不是紫檀。遂国际上通常直接将其简称为“紫檀”。紫檀密度较大，棕眼较小，多产于热带、亚热带原始森林，以印度紫檀最优。常言十檀九空，最大的紫檀木直径仅为二十公分左右，其珍贵程度可想而知。
花梨木色彩鲜艳，纹理清晰美观，据《博物要览》记载：“花梨产交（即交趾）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《琼州志》云：“花梨木产崖州、昌化、陵水。”明代黄省曾《西洋朝贡典录》载：“花梨木有两种，一为花榈木，乔木，产于我国南方各地。一为海南檀，落叶乔木，产于南海诸地，二者均可作高级家具。”书中还指出，海南檀木质比花榈木更坚细，可为雕刻用。按《古玩指南》第二十九章所说：“花梨为山梨木之总称，凡非皆本之梨木，其木质均极坚硬而色红，惟丝纹极粗。”
我国自唐代就已用花梨木制作器物。唐代陈藏器《本草拾遗》就有“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”的记载。
新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。新疆和田玉主要分为籽料、山流水和山料。玉龙喀什河里出产的玉称“籽玉”、“籽料”，质量上乘，但产量极低。
和田玉在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。
制作
“贵星”产品的制作皆为手工制作，且都为几千年流传下来的手工古法，是家族式传承，以此保证工艺的完整和纯正度。从选材开始到设计、定型、加工每一环节皆由专人把控，耗时历久，一件成品往往要经过上百道手续和几个月的时间打制，在制作过程中还要结合各种命理、命相理论，由专业的术士、高僧查验会商，所有产品必须符合命理、命相、禅、释、佛、道等思想，力求精而不求多。
七、贵星吉祥美物
贵星之吉祥物并不同于传统，贵星是用真金白银在精雕细琢吉祥物。许多时候，惊然发现，吉祥物并不是设计出来的，而是诸位大师分别根据生肖原理、五行知识推导出的惊人相似的结果。根据诸位大师的朱批，按图索骥的寻找出吉祥物。因此，贵星吉祥物有以下几个特点：
吉祥
贵星的吉祥物一定是大师按古法传统历法，由钦天监后人陆大师亲自精确推演而得，并由周易高手验证而出。因此，吉祥物具备了在对应年份趋吉避凶的功能，能够帮助您改善个人运、桃花运、事业运、财运。
美
贵星的吉祥物一定同时又是一件精湛的工艺品，他是由具备多年国际和古法珠宝设计的专业团队打造而成，款式多被周大福、老凤祥、琉璃工坊借鉴。在吉祥物的图案元素体现方面，更是美轮美奂，即保平安又得体面。
贵亦不贵
贵星的贵是贵在其品质上、贵在其用心上、贵在其与现有传统的低端吉祥物市场产品的对比上。贵星的不贵是在于，在用真金白银美玉琉璃为您带去美的享受同时，还给送您去了一份平安，一份对于未来成功的自信及砝码。
身份认同
贵星既是具有吉祥特性的工艺品，也是中华风物文化的传承代表，它意味着一种品味和理念，就像西方人对于爱马仕、劳力士、普拉达等的追求一样，是一种身份、地位、学识、品鉴力等的象征。
求推荐吉安有什么好玩的地方，适合年轻人去
吉安有什么好玩的地方
井冈山风景区
红色井冈山
1927年秋，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家在井冈山创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条以农村包围城市最后夺取胜利的正确道路，因而井冈山以革命摇篮的盛誉，载入了中国革命的光辉史册。英勇的吉安人民为了中国革命事业，前仆后继，血沃中华，涌现了数十万革命烈士和几百位共和国将军，形成了举世闻名的井冈山精神。全市革命旧居遗址遍布，其中属国家级保护的有10处。井冈山被朱德称为“天下第一山”，为国家首批风景名胜区，享有“中国旅游胜地四十佳”之美誉。
此外，这里还有井冈山革命博物馆，烈士纪念塔，北山碑林，红四军军部旧址，毛泽东、朱德、陈毅旧居，大小五井及黄洋界、桐木岭、双马石、八面山、朱砂冲五大哨口等大量革命遗址可供参加瞻仰，2012年井冈山年游客量超过两千万人次，并且正在申报世界自然与文化双遗产。
庐陵文化旅游景点
庐陵文化生态园是展示吉安优秀传统文化的大型城市公园，庐陵文化生态公园占地五千余亩，主要景点有：
文塔（后更名为文星塔）
文塔是展示吉安人文兴盛现象的象征和标识。
庐陵文化生态园
建于明代万历三十一年（1603年），并请当时名人邹元标写了《文塔记》。建文塔的目的是为勉励吉安学子洁身自爱，勤学苦读，祈望吉安文运兴盛不衰。
水幕电影音乐喷泉喷水高度达到138米（亚洲第二高），可观看水幕电影。
庐陵千年古樟树龄达二千多年。是世界公园中树龄最长的树。
此外还有庐陵堤，庐陵民俗馆，庐陵湖，天祥景区等景观。
梅冈古村
梅冈
梅冈地处泰和县万合镇店边村，自梅冈始祖休文公生南唐明崇三年（932年）起建村。村内建有梅冈王氏宗祠本仁堂，梅冈村以“本仁堂”为梅蕊辐射在五百年古渠的青泰区县交界线两边，形成四面八方之“梅瓣”的数十个王氏自然村。本仁堂周围梅冈王氏诸村的古住宅、古景点、古祠庙共有300余处。位于古村中的科甲第是村中的省级文物保护单位，是明朝时期为纪念村中学子科甲及第而修建，至今已有几百年的历史。
渼陂古村
渼陂（中国历史文化名村，AAAA级风景区）位于吉安市青原区文陂乡，已有近千年历史。全村现有保存完好的明清建筑367栋，其中祠堂7座，书院5座，牌坊3座。村内28口水塘环绕，取二十八星宿之意。其中总祠永慕堂，占地一千多平方米，翘角飞檐，镂花斗拱，红石檐柱，石柱四面皆镂刻着嵌有“永慕”二字的20余副长联，可以看作楹联、书法、石刻、建筑艺术于一体的民间艺术博物馆。共和国名将梁兴初、梁必业、梁仁芥将军，革命烈士梁一清，都是渼陂村人。
客家文化旅游景点
燕山书院
燕山书院位于江西省遂川县堆子前镇鄢背村井下组，座西南朝东北，始建于清乾隆五十九年（公元1794年），嘉庆十一年（公元1806年）竣工，占地约3000平方米，建筑面积达1982平方米。它是当地黄氏家族开基之祖黄由相的三个儿子义方、义言、义齐共同修建的一所家族书院，至今有200多年的历史。燕山书院因年久失修，部分坍塌，破烂不堪，但其建筑工艺、绘画艺术和保存数量等方面仍是江西乃至全国客家私塾和家族私塾的代表作，是庐陵文化与客家文化在建筑风格上的融合。
增文堂进士大院
始建于清康熙已亥年（1696年），重建于清乾隆丁已年（1837年），坐落在江西省万安县涧田乡益富村水坑村。占地面积3696多平方米，有246个房间，集家祠、粮仓、晒场、天井等于一体，结构严谨，布局合理，功能齐全，大院的房间，走马道、通道、门分布合理，采光通风设施极好，宽畅明亮，冬暖夏凉。大院的中心祠堂中央悬挂着一块清乾隆十六年朱红色底金黄色字皇帝赖封的御匾。是江西省吉安市最大的客家围屋。
其他人文景点
吉州窑遗址
吉州窑坐落在吉安县永和镇西侧一块约2公里长、1公里宽的平地上，24座古窑包如岗似岭，分布其间。这里曾是古东昌县县城所在地，属吉州管辖，故称“古州窑”，是中国保存完好的古名窑遗址之一。
吉州窑是中国极负盛誉的综合性窑场，也是中国古代黑袖瓷生产中心之一。所产瓷器种类繁多，已发现的各种器形有120余种，其中有青轴疑、乳白袖器、绿秘瓷、黑袖瓷、彩绘瓷、雕塑瓷和琉璃器等。特别是“木叶天目”和“剪纸贴花天目”等产品被列为国宝。吉州窑陶瓷是宋、元时期中重要的出口商品之一。
白鹭洲书院
白鹭洲书院位于吉安市东赣江中的白鹭洲上。
白鹭洲方圆数十里，因形似白鹭得名。白鹭洲书院建于南宋淳佑元年（1241年），吉州太守江万里为来此讲学的朱熹、周敦颐、程大中、邵雍、张载、程颐等6位儒学大师立祠建书院。宋理宗御赐“白鹭洲书院”五字。白鹭洲书院被世人列为江西四大书院之一。该书院培养造就了文天祥、刘辰翁、邓光荐等众多状元进士天下栋梁。
青原山净居寺
青原山在吉安市东南15华里处，海拔不高，名胜古迹甚多。青原山净居寺建于唐开元二十九年（741年），为禅宗青原系开创者行思的道场。主要建筑物有青原山祖关、大庙、七祖塔、待日桥、钓台石、五笑亭等，以大庙最为壮观，正门上镌刻文天祥手书“青原山”三字。庙内有天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。青原山自古为著名游览胜地，历代名人颜真卿、苏东坡、文天祥等曾在此游览。自唐代起，青原山就是佛教胜地。
与净居寺并立的青原会馆，是吉州郡最早的书院之一，一度是全国著名的理学讲坛。唐宋以来，许多文人学士纷至沓来，或游山玩水，或探奇访古，或讲学授徒，或读书励志。唐代大书法家颜真卿；宋代诗人黄庭坚、杨万里，宰相李纲、学士胡铨、丞相周必大，民族英雄文天祥；明代大学士解缙、杨士奇，理学家王阳明、邹元标，地理学家罗洪先、徐霞客，以及学者方以智、施闰章等，都在青原山留下了珍贵的墨宝和脍炙人口的诗文，仅《青原山志》中就收集了500多篇诗文，至今仍熠熠生辉。
快阁
快阁雄
黄庭坚诗句中的快阁
踞在泰和县城东侧的泰和中学校园内。这座阁楼始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。
快阁名闻天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。此后，“阁名遂大著”。史载：“迨黄太史庭坚继至，赋诗其上，而名闻天下”。快阁因有黄庭坚的题诗，吸引了许多达官名流和饱学之士前来游览题咏，历经宋、元、明、清诸代不绝。著名的有南宋陆游、文天祥、杨万里，元代的刘鹗，明朝的王直、罗钦顺，清代的高咏等。历代题咏的诗篇数以百计，其中文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》为黄庭坚《登快阁》诗之后最负盛名的诗篇。
欧阳修纪念馆
欧阳修纪念馆位于永丰县城
欧阳修纪念馆(4张)
恩江北岸的永叔公园内，主体建筑有宰相府、明道阁、致用阁等，馆内开辟了欧阳修生平事迹陈列室，全面扼要地介绍了欧阳修的生平、政绩以及文学、史学等方面的贡献。公园内还有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑。
西阳宫
西阳宫是位于唐宋八大家之一欧阳修故里永丰沙溪镇的一座三殿并列的古建筑群。前面有一座高大的圆型拱门，门顶上方书有赫然醒目的“西阳宫”三个大字。右侧是泷冈书院，左侧是欧阳文忠公祠，以及泷冈阡表碑亭。欧阳文忠公祠与拱门相对，为递进式双厅结构。泷冈阡表碑亭是富有民族特色的双层楼阁，布局匀称，结构精巧，古色古香。
钓源古村
钓源古村位吉安城西17公里处（中国历史文化名村AAAA级风景区）。北宋年间，与欧阳修同宗的欧阳氏后裔在此肇基，距今近千年。村人尊欧阳修为宗，村内建有文忠公祠堂，“文行忠信”牌匾至今高悬。村庄建筑东西南北向，布局呈八卦图形，宛如迷宫。青石板铺成的巷子前窄后宽，150余幢至今犹存的古建筑屋角皆为弧形，古建筑内外亦有木雕、石雕、木刻、石刻、彩绘和镏金字画。
自然风光
武功山
武功山位于吉安市安福县西北部。主要景观分布在三天门、观音岩、金顶这3个景区之中。三天门景区位于武功山主峰金顶的南面约5公里处，海拔1000米。三天门古称图坪坳，四面环山，宽阔平坦，周围还有众多的深谷飞瀑。这里保存有较好的次原始林带，名木古树。龙潭瀑布、白龙岩瀑布是景区内两个较大的飞瀑。由三天门往西，沿“之”字形古道登山，约3公里便到了观音岩。这里海拔1500米，因其地势险绝，时见佛光，故名观音岩。这里的景观有三空禅师塔、仙迳岩刻、白法庵遗址、孝子剖鱼岩等。从白法庵顺古道蜿蜒上行约2公里，便到了主峰金顶。这里海拔1918.3米，雄踞于群山之上，视野广阔，无遮无拦。这里，当海拔达1600米以上时，山上的树木都消失了，四面全是以白茅为主的草甸，面积达10多万亩。高山草甸成为江南罕见的风光。金顶又名白鹤峰，这里的景观较为集中，主要有白鹤寺遗志、葛仙坛，各种奇岩怪石，还是看日出、云海的好地方。武功山还是宗教文化的繁衍之地。自三国东吴赤乌年间开始，道徒们就已来此修身炼丹。道教祖师葛玄、葛洪及郑思远、正一教育天师张彦羽页等，都在这里留下了遗踪。至今众多的道坛还屹立予山谷峰巅。武功山声名远播，释家们也接踵而来。到了明代，山上已是“僧道各半”。白法庵、胜佛禅林等遗志尚在，塔林遍布山上。文人骚客、达官显贵来揽胜探奇，寻道访仙者也络绎不绝。陶渊明、黄庭坚、杨万里、邹守益、文天祥、罗洪先、徐霞客等在这里留下了优美的诗文。
武功山嵘源温泉
武功山嵘源温泉位于吉安市安福县武功山国家森林公园内，建有度假村，倡导从容优雅的生活理念，是中国首家慢生活基地。度假村以提倡“慢生活”的生活方式和追求“乐活”的生活本质，以自然园林风光大环境为背景，突出健康和养生两大主题，致力于打造具有国际化的品质和追求原汁原味的生活品味。温泉泉水日出水量2500-3000吨，出水温度可达80余摄氏度，是我省出水水温最高的温泉。温泉水含有硫、锂、锶、锌、碘、硒、偏硅酸等多种微量元素和矿物质，对改善血液循环、降血压及治疗心血管疾病、风湿病、皮肤病、关节炎均有明显疗效。
汤湖温泉
汤湖温泉（AAAA级风景区）位于吉安市遂川县汤湖镇，出水表面温度达摄氏84度，自然流量每昼夜达2050立方米，为江西省温度最高，流量、压力最大的地热资源、区之一。据勘查，汤湖温泉发源于湖南的一股冷泉，因汤湖的地壳在历史上有过断裂，地壳转薄，冷泉在炽热岩浆的熏蒸之下，从这里奔涌而出，成为了温泉。县志上早有记载：“大鄢泉有口气如沸，可熟羊豕。”历史上，这里有自然泉10余处，主泉称“大汤湖”、“小汤湖”，泉四周有9个土墩，热水顺坡而下，民间戏称为“九龟下潭”。汤湖的温泉水属高温弱碱性重碳酸钙水，根据医疗矿水对化学成分含量的标准要求，可作氟水、硅水、梆水等医疗热水，对风湿病、皮肤病有一定的疗效。
玉笥山
峡江县洞天福地——玉笥山
江西峡江玉笥山具有道家文化色彩。历代名流在山中观光游览，留下大量的诗词歌赋。著名山峰有“三十二奇峰”，即大白峰、元皇峰、降真峰、三会峰、双龙峰、秦望峰、挂冒峰、复箱峰、芙蓉峰、乱石峰、翳石峰、上方峰、下方峰、紫虚峰、石桥峰、观音峰、太阳峰等。各峰形如其名维妙维肖，峰峰苍翠欲滴，浮青佛绿。玉笥山自秦代以来，历为方士、道士修真炼丹之所，为江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地记》中列为“第十七法乐洞天”、“第七郁木福地”。自古以来，玉笥山就是远近闻名的游览胜地，风景区广达三四十里。1993年2月4日，经江西省林业厅批准，玉笥山成为吉安市首批省级森林公园；1995年7月11日，玉笥山被江西省人民政府正式确定为省级重点风景名胜区；2008年3月进行全面旅游开发。
吉安有什么好玩的地方
井冈山风景区
红色井冈山(15张)
1927年秋，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家在井冈山创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条以农村包围城市最后夺取胜利的正确道路，因而井冈山以革命摇篮的盛誉，载入了中国革命的光辉史册。英勇的吉安人民为了中国革命事业，前仆后继，血沃中华，涌现了数十万革命烈士和几百位共和国将军，形成了举世闻名的井冈山精神。全市革命旧居遗址遍布，其中属国家级保护的有10处。井冈山被朱德称为“天下第一山”，为国家首批风景名胜区，享有“中国旅游胜地四十佳”之美誉。
此外，这里还有井冈山革命博物馆，烈士纪念塔，北山碑林，红四军军部旧址，毛泽东、朱德、陈毅旧居，大小五井及黄洋界、桐木岭、双马石、八面山、朱砂冲五大哨口等大量革命遗址可供参加瞻仰，2012年井冈山年游客量超过两千万人次，并且正在申报世界自然与文化双遗产。
庐陵文化旅游景点
庐陵文化生态园是展示吉安优秀传统文化的大型城市公园，庐陵文化生态公园占地五千余亩，主要景点有：
文塔（后更名为文星塔）
文塔是展示吉安人文兴盛现象的象征和标识。
庐陵文化生态园(26张)
建于明代万历三十一年（1603年），并请当时名人邹元标写了《文塔记》。建文塔的目的是为勉励吉安学子洁身自爱，勤学苦读，祈望吉安文运兴盛不衰。
水幕电影音乐喷泉喷水高度达到138米（亚洲第二高），可观看水幕电影。
庐陵千年古樟树龄达二千多年。是世界公园中树龄最长的树。
此外还有庐陵堤，庐陵民俗馆，庐陵湖，天祥景区等景观。
梅冈古村
梅冈
梅冈地处泰和县万合镇店边村，自梅冈始祖休文公生南唐明崇三年（932年）起建村。村内建有梅冈王氏宗祠本仁堂，梅冈村以“本仁堂”为梅蕊辐射在五百年古渠的青泰区县交界线两边，形成四面八方之“梅瓣”的数十个王氏自然村。本仁堂周围梅冈王氏诸村的古住宅、古景点、古祠庙共有300余处。位于古村中的科甲第是村中的省级文物保护单位，是明朝时期为纪念村中学子科甲及第而修建，至今已有几百年的历史。
渼陂古村
渼陂（中国历史文化名村，AAAA级风景区）位于吉安市青原区文陂乡，已有近千年历史。全村现有保存完好的明清建筑367栋，其中祠堂7座，书院5座，牌坊3座。村内28口水塘环绕，取二十八星宿之意。其中总祠永慕堂，占地一千多平方米，翘角飞檐，镂花斗拱，红石檐柱，石柱四面皆镂刻着嵌有“永慕”二字的20余副长联，可以看作楹联、书法、石刻、建筑艺术于一体的民间艺术博物馆。共和国名将梁兴初、梁必业、梁仁芥将军，革命烈士梁一清，都是渼陂村人。
客家文化旅游景点
燕山书院
燕山书院(3张)
燕山书院位于江西省遂川县堆子前镇鄢背村井下组，座西南朝东北，始建于清乾隆五十九年（公元1794年），嘉庆十一年（公元1806年）竣工，占地约3000平方米，建筑面积达1982平方米。它是当地黄氏家族开基之祖黄由相的三个儿子义方、义言、义齐共同修建的一所家族书院，至今有200多年的历史。燕山书院因年久失修，部分坍塌，破烂不堪，但其建筑工艺、绘画艺术和保存数量等方面仍是江西乃至全国客家私塾和家族私塾的代表作，是庐陵文化与客家文化在建筑风格上的融合。
增文堂进士大院
始建于清康熙已亥年（1696年），重建于清乾隆丁已年（1837年），坐落在江西省万安县涧田乡益富村水坑村。占地面积3696多平方米，有246个房间，集家祠、粮仓、晒场、天井等于一体，结构严谨，布局合理，功能齐全，大院的房间，走马道、通道、门分布合理，采光通风设施极好，宽畅明亮，冬暖夏凉。大院的中心祠堂中央悬挂着一块清乾隆十六年朱红色底金黄色字皇帝赖封的御匾。是江西省吉安市最大的客家围屋。
其他人文景点
吉州窑遗址
吉州窑坐落在
吉州窑珍品(8张)
吉安县永和镇西侧一块约2公里长、1公里宽的平地上，24座古窑包如岗似岭，分布其间。这里曾是古东昌县县城所在地，属吉州管辖，故称“古州窑”，是中国保存完好的古名窑遗址之一。
吉州窑是中国极负盛誉的综合性窑场，也是中国古代黑袖瓷生产中心之一。所产瓷器种类繁多，已发现的各种器形有120余种，其中有青轴疑、乳白袖器、绿秘瓷、黑袖瓷、彩绘瓷、雕塑瓷和琉璃器等。特别是“木叶天目”和“剪纸贴花天目”等产品被列为国宝。吉州窑陶瓷是宋、元时期中重要的出口商品之一。
白鹭洲书院
白鹭洲书院位于吉安市东赣江中的白鹭洲上。
白鹭洲书院(9张)
白鹭洲方圆数十里，因形似白鹭得名。白鹭洲书院建于南宋淳佑元年（1241年），吉州太守江万里为来此讲学的朱熹、周敦颐、程大中、邵雍、张载、程颐等6位儒学大师立祠建书院。宋理宗御赐“白鹭洲书院”五字。白鹭洲书院被世人列为江西四大书院之一。该书院培养造就了文天祥、刘辰翁、邓光荐等众多状元进士天下栋梁。
青原山净居寺
青原山在吉安市东南15华里处，海拔不高，名胜古迹甚多。青原山
净居寺
净居寺建于唐开元二十九年（741年），为禅宗青原系开创者行思的道场。主要建筑物有青原山祖关、大庙、七祖塔、待日桥、钓台石、五笑亭等，以大庙最为壮观，正门上镌刻文天祥手书“青原山”三字。庙内有天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。青原山自古为著名游览胜地，历代名人颜真卿、苏东坡、文天祥等曾在此游览。自唐代起，青原山就是佛教胜地。
与净居寺并立的青原会馆，是吉州郡最早的书院之一，一度是全国著名的理学讲坛。唐宋以来，许多文人学士纷至沓来，或游山玩水，或探奇访古，或讲学授徒，或读书励志。唐代大书法家颜真卿；宋代诗人黄庭坚、杨万里，宰相李纲、学士胡铨、丞相周必大，民族英雄文天祥；明代大学士解缙、杨士奇，理学家王阳明、邹元标，地理学家罗洪先、徐霞客，以及学者方以智、施闰章等，都在青原山留下了珍贵的墨宝和脍炙人口的诗文，仅《青原山志》中就收集了500多篇诗文，至今仍熠熠生辉。
快阁
快阁雄
黄庭坚诗句中的快阁
踞在泰和县城东侧的泰和中学校园内。这座阁楼始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。
快阁名闻天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。此后，“阁名遂大著”。史载：“迨黄太史庭坚继至，赋诗其上，而名闻天下”。快阁因有黄庭坚的题诗，吸引了许多达官名流和饱学之士前来游览题咏，历经宋、元、明、清诸代不绝。著名的有南宋陆游、文天祥、杨万里，元代的刘鹗，明朝的王直、罗钦顺，清代的高咏等。历代题咏的诗篇数以百计，其中文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》为黄庭坚《登快阁》诗之后最负盛名的诗篇。
欧阳修纪念馆
欧阳修纪念馆位于永丰县城
欧阳修纪念馆(4张)
恩江北岸的永叔公园内，主体建筑有宰相府、明道阁、致用阁等，馆内开辟了欧阳修生平事迹陈列室，全面扼要地介绍了欧阳修的生平、政绩以及文学、史学等方面的贡献。公园内还有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑。
西阳宫
西阳宫是位于唐宋八大家之一欧阳修故里永丰沙溪镇的一座三殿并列的古建筑群。前面有一座高大的圆型拱门，门顶上方书有赫然醒目的“西阳宫
西阳宫
”三个大字。右侧是泷冈书院，左侧是欧阳文忠公祠，以及泷冈阡表碑亭。欧阳文忠公祠与拱门相对，为递进式双厅结构。泷冈阡表碑亭是富有民族特色的双层楼阁，布局匀称，结构精巧，古色古香。
钓源古村
钓源古村位吉安城西1
钓源古村(5张)
7公里处（中国历史文化名村AAAA级风景区）。北宋年间，与欧阳修同宗的欧阳氏后裔在此肇基，距今近千年。村人尊欧阳修为宗，村内建有文忠公祠堂，“文行忠信”牌匾至今高悬。村庄建筑东西南北向，布局呈八卦图形，宛如迷宫。青石板铺成的巷子前窄后宽，150余幢至今犹存的古建筑屋角皆为弧形，古建筑内外亦有木雕、石雕、木刻、石刻、彩绘和镏金字画。
自然风光
武功山
武功山位于
武功山(5张)
吉安市安福县西北部。主要景观分布在三天门、观音岩、金顶这3个景区之中。三天门景区位于武功山主峰金顶的南面约5公里处，海拔1000米。三天门古称图坪坳，四面环山，宽阔平坦，周围还有众多的深谷飞瀑。这里保存有较好的次原始林带，名木古树。龙潭瀑布、白龙岩瀑布是景区内两个较大的飞瀑。由三天门往西，沿“之”字形古道登山，约3公里便到了观音岩。这里海拔1500米，因其地势险绝，时见佛光，故名观音岩。这里的景观有三空禅师塔、仙迳岩刻、白法庵遗址、孝子剖鱼岩等。从白法庵顺古道蜿蜒上行约2公里，便到了主峰金顶。这里海拔1918.3米，雄踞于群山之上，视野广阔，无遮无拦。这里，当海拔达1600米以上时，山上的树木都消失了，四面全是以白茅为主的草甸，面积达10多万亩。高山草甸成为江南罕见的风光。金顶又名白鹤峰，这里的景观较为集中，主要有白鹤寺遗志、葛仙坛，各种奇岩怪石，还是看日出、云海的好地方。武功山还是宗教文化的繁衍之地。自三国东吴赤乌年间开始，道徒们就已来此修身炼丹。道教祖师葛玄、葛洪及郑思远、正一教育天师张彦羽页等，都在这里留下了遗踪。至今众多的道坛还屹立予山谷峰巅。武功山声名远播，释家们也接踵而来。到了明代，山上已是“僧道各半”。白法庵、胜佛禅林等遗志尚在，塔林遍布山上。文人骚客、达官显贵来揽胜探奇，寻道访仙者也络绎不绝。陶渊明、黄庭坚、杨万里、邹守益、文天祥、罗洪先、徐霞客等在这里留下了优美的诗文。
武功山嵘源温泉
武功山嵘源温泉位于吉安市安福县武功山国家森林公园内，建有度假村，倡导从容优雅的生活理念，是中国首家慢生活基地。度假村以提倡“慢生活”的生活方式和追求“乐活”的生活本质，以自然园林风光大环境为背景，突出健康和养生两大主题，致力于打造具有国际化的品质和追求原汁原味的生活品味。温泉泉水日出水量2500-3000吨，出水温度可达80余摄氏度，是我省出水水温最高的温泉。温泉水含有硫、锂、锶、锌、碘、硒、偏硅酸等多种微量元素和矿物质，对改善血液循环、降血压及治疗心血管疾病、风湿病、皮肤病、关节炎均有明显疗效。[12]
汤湖温泉
汤湖温泉（AAAA级风景区）位于吉安市遂川县汤湖镇，出水表面温度达摄氏84度，自然流量每昼夜达2050立方米，为江西省温度最高，流量、压力最大的地热资源、区之一。据勘查，汤湖温泉发源于湖南的一股冷泉，因汤湖的地壳在历史上有过断裂，地壳转薄，冷泉在炽热岩浆的熏蒸之下，从这里奔涌而出，成为了温泉。县志上早有记载：“大鄢泉有口气如沸，可熟羊豕。”历史上，这里有自然泉10余处，主泉称“大汤湖”、“小汤湖”，泉四周有9个土墩，热水顺坡而下，民间戏称为“九龟下潭”。汤湖的温泉水属高温弱碱性重碳酸钙水，根据医疗矿水对化学成分含量的标准要求，可作氟水、硅水、梆水等医疗热水，对风湿病、皮肤病有一定的疗效。
玉笥山
峡江县洞天福地——玉笥山(8张)
江西峡江玉笥山具有道家文化色彩。历代名流在山中观光游览，留下大量的诗词歌赋。著名山峰有“三十二奇峰”，即大白峰、元皇峰、降真峰、三会峰、双龙峰、秦望峰、挂冒峰、复箱峰、芙蓉峰、乱石峰、翳石峰、上方峰、下方峰、紫虚峰、石桥峰、观音峰、太阳峰等。各峰形如其名维妙维肖，峰峰苍翠欲滴，浮青佛绿。玉笥山自秦代以来，历为方士、道士修真炼丹之所，为江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地记》中列为“第十七法乐洞天”、“第七郁木福地”。自古以来，玉笥山就是远近闻名的游览胜地，风景区广达三四十里。1993年2月4日，经江西省林业厅批准，玉笥山成为吉安市首批省级森林公园；1995年7月11日，玉笥山被江西省人民政府正式确定为省级重点风景名胜区；2008年3月进行全面旅游开发。
吉安市有没有五星级酒店？
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吉安海联国际饭店
地址：吉州区井冈山大道6号（体育北路与井冈山大道交叉口）
饭店开业时间2011年01月，主楼高27层，客房总数493间（套）。安海联国际饭店总投资金8.8亿，建筑面积8.2万平方米，内设中/西餐厅、会议中心、商务中心、会所、健身、桑拿、KTV、茶艺、洗浴、购物、康乐、美发等十几个项目。其中总统套房2套；两、三开豪华套房35套；豪华单、双间共490余间套，设施设备齐全，其规模、档次、功能在全球国际五星级饭店中名列前茅。
入住客人真实感受：好评率：95%，干净卫生，服务热情，位置优越
